Apuntes futiles, prescindibles

 Paso de la física a la sofística Sobre un fragmento de Demócrito Normalmente consideramos la tradición del pensamiento presocrático como algo antagónico a la escuela filosófica que la sustituye posteriormente, la sofistica. Eso se debe a que los objetos y las hipótesis (y en ciertos casos los métodos) son aparentemente diferentes (y antagónicos) en ambas escuelas. Los filósofos presocráticos, aunque con una gran extensión y variedad, todos tratan sobre el concepto de la physis ("naturaleza" o "realidad"), en el estudio ontológico del mundo, mientras que el objeto de los sofistas suele considerarse el estudio de aquello con raíces humanas (la retorica, la política, las costumbres, etc.), es decir, aquello que no parte necesariamente de la physis  ni necesita directamente de ella para sostener su estudio.  Sin embargo, muchos filósofos presocráticos tuvieron un gran interés por los objetos tradicionalmente  atribuidos a los sofistas, sobre todo aquellos en el tercer

 Textos y fragmentos de Lerroux Discurso 1 de septiembre Barcelona:          Si habéis de ingresar en una disciplina rutinaria y atávica, de jerarquías y de pontífices, de adhesión incondicional y de respeto sin límites; si venís a continuar la obra del pasado: jóvenes, plegad la roja bandera, dejad vírgenes las cuartillas, poneos los manguitos y volved al escritorio, vestíos la blusa y volved al mostrador, coged los libros y volved a la escuela donde se fabrican hombres de provecho sobre los textos de la tradición.  Pero si de verdad se ha encendido en vuestro corazón el fuego de la santa rebeldía, andad, seguid. Seguid adelante sin parar, hasta que caigáis reventados en el camino o hasta que os salgan las barbas malditas de los hombres, donde hizo presa Dalila para rendir la fortaleza humana. Rebelaos contra todo: no hay nada o casi nada bueno. Rebelaos contra todos: no hay nadie o casi nadie justo. Si os sale al camino un mozo y os dice: "jóvenes, respetad a los viejos", d

  Sobre los fragmentos de Heráclito y  Parménides Heráclito y Parménides fueron ambos miembros de la conocida como la Escuela jonia o los filósofos presocráticos. Esta serie de filósofos que incluyen a los anteriores Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes y muchos otros, se preocupaban principalmente por la pregunta del mundo y la realidad, y deben ser considerados los padres de la filosofía ontológica. Hay una pregunta recurrente por la physis  ("naturaleza" según algunos interpretes), el orden del cosmos, su origen y su función como ente de entes autorregulador de la realidad como realidad misma. Esta investigación por la realidad empieza con la pregunta por la multiplicidad dentro de la unidad, el como es posible que la realidad (el ser) mantenga su unidad ante su aparente multiplicidad de entes (seres). A esta cuestión, Heráclito y Parménides incorporan el problema del cambio y la cuestión por la posibilidad y constancia de este así como su relación con el movimiento. M

  La alta edad media Jan Dhondt La alta edad media es el período histórico que comprende desde la caída del imperio romano de occidente en el siglo VIII hasta mediados del siglo XI. Este período histórico es el que se asocia con la imagen tradicional de la edad media: un rígido sistema estamental, una poderosa nobleza y clero, alta descentralización, pobres condiciones de vida, una inestabilidad permanente, amplias clases serviles dedicadas a la agricultura, etc. Esta situación se debe a que occidente se encontraba en un periodo de transición y recuperación, el paso desde el imperio romano y su sistema económico y político al feudalismo. Este periodo es considerado como una hora baja europea dentro de la perspectiva del desarrollo económico, cultural y tecnológico, dado que otras civilizaciones coetáneas (como el imperio árabe, bizantino o chino) avanzarían en estas categorías a la sociedad europea. La alta edad media es definida por la estructura política, militar y económica del Impe